Тест по теме: «Основы философского знания».

1.Тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека называется:

а) теоцентризм

б) антропология

в) иррационализм

г) антропоцентризм

2.Определите, какой тезис подходит к мировоззренческой функции философии :

а) Особенно остро оценочная функция философии  проявляется в

переходные периоды общественного развития

б) Одна из главных задач философии – разработка мировоззрения,  соответствующего современному уровню науки, исторической практике и интеллектуальным требованиям человека

в) Философия во главу угла ставит мудрость и любовь к человеку

г) Философия предельно внимательно относится к человеку

3.Направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т.е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижения объективной истины, называется:

а) гностицизм

б) агностицизм

в) ирраицонализм

г) релятивизм

4.Течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания, называется:

а) рационализм

б) деизм

в) субъективный идеализм

г) объективный идеализм

5. Укажите философа Средневековой философии

а) Фейербах

б) Платон

в) Фома  Аквинский

г) Маркс

6.Мифология – это…

а)  Наука о человеке.

б) Учение о синтезе философии, религии и науки.

в) Античное учение о природе и материи.

г) Фантастическое отражение действительности в первобытном сознании.

7. Укажите философа Нового времени

а) Бэкон

б) Сократ

в) Гераклит

г) Руссо

8.Философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, теория познания как таковая – это:

а) онтология

б) гносеология

в) мифология

г) антропология

9. Выберите имя автора учения о призраках (идолах) рода, пещеры, рынка и театра

а) Декарт

б) Бэкон

в) Лейбниц

г) Спиноза

10. Что составляло главный философский интерес в античности:

а) Бог

б) Космос

в) Язык

г) Человек и общество

11.Философы, считающие, что основой процесса познания является разум, называются:

а) эмпириками

б) материалистами

в) рационалистами

г) иррационалистами

12. Что есть человек в понимании философов Средних веков:

а) Духовное существо, связанное с Богом, посредством веры

б) Проявление общественных отношений

в) Микрокосмос

г) Существо волевое и страстное

13.Истина есть совпадение знания с предметом – это сущность:

а) прагматической концепции истины

б) рационализма

в) атрибутивной концепции истины

г) гностицизма

14.Любое вопрошание в философии является всегда вопросом о том, что есть человек, а любое философствование есть исследование структур специфического человеческого опыта, его критически-рефлексивное прояснение и обоснование – это философская установка:

а) социологической философии

б) эмпиризма

в) онтологии

г) философской антропологии

15. Определите, какой тезис подходит к социально-аксиологической функции философии:

а) Философия разрабатывает представления о ценностях и формирует представления о социальном идеале

б) Философия, осуществляя собственное человеческое начало в человеке, тем самым служит и божественному, и материальному началу, вводя и то, и другое в форму свободной человечности.

в) Формирование философского мышления есть формирование таких   ценных качеств культурной личности как самокритичность,   критичность, сомнение

г) Философия помогает осмыслить жизнь и укрепить свой дух

16.Человек – неполноценное животное – это тезис:

а) культурологического направления

б) эмпиризма

в) антропобиологического  направления

г) антропоцентризма

17. Укажите, какой проблематике (онтологической, гносеологической, антропологической) посвящен данный фрагмент. Укажите, какой метод философствования в нем используется (материализм, идеализм, дуализм).

«В самом деле, пусть всякий подумает и скажет мне, чем идея «человек» отличается от идеи «Петр» или «Павел» или идея «лошадь» от идеи «Буцефал», как не тем, что исключает то, что свойственно каждой особи и удерживает из этих отдельных сложных идей различных отдельных предметов лишь то, в чем они сходятся? Если из сложных идей, обозначаемых словами «человек» и «лошадь» исключить лишь особенности, которыми они различаются, удержать только то, в чем они сходятся, образовать из этого новую, отличную от других сложную идею и дать ей имя «животное», то получится более общий термин, обнимающий собой вместе с человеком различные другие существа.